Вівторок, 14 травня 2013, 00:00 | Сестра Надія

Радониця

Ані на Великдень, ані у Світлий тиждень, ані в першу неділю після Пасхи померлих родичів не поминають. У ці дні навіть на богослужінні не читають молитви за померлих. Поминки починаються лише сьогодні. Другий вівторок після Великодня – Радониця, один із трьох «батьківських» поминальних днів у році.

Церква свідчить: навіть душа, що перебуває в пеклі, може отримати прощення гріхів і потрапити до раю. Хоча каяття їй уже не допоможе. Потрібна допомога ззовні – молитви живих. Цими молитвами, а також милостинею на її спомин, душа звільняється від гріхів так само, як жива людина – сповіддю. І так, поступово очищуючись, вона врешті-решт може досягти прощення і входу на Небеса. Тому головне в поминальні дні – молитися за померлих родичів.

Вівторок, 24 квітня 2012, 06:27 | Дар'я Асламова

Чому Європі не потрібен Бог?

Це було п’ять років тому у Ватикані.

Спочатку я сприйняла його за одержимого – цього маленького, хисткого священика з голим черепом, типового «ученого жучка», що застряг у запорошених архівах одного з ватиканських інститутів.

Він був такий старий, що, здавалося, ткни в нього міцніше пальцем – і він розсиплеться в прах. Спочатку він красиво розважав про екуменізм, про можливі братські обійми між Католицькою і Православною церквами, а потім заговорив про них.

Неділя, 12 травня 2013, 00:00 | Братство

Антипасха. Неділя св.Фоми

На восьмий день після Свого Воскресіння Господь з′явився Апостолу Фомі і показав йому Свої рани сказавши: «Не будь невіруючим, а тільки віруючим».

Переконавши апостола Фому у Своєму Воскресінні, Христос сказав йому: «Ти повірив, тому що побачив Мене; блаженні ж ті, що не бачили, а увірували» (Ін. 20, 29).

Назва Антипасха означає «замість Пасхи», як повернення до минулого свята через його повторення. В традиції православних братств в Україні в цей день приймали нових членів на служіння Православній Вірі.

Четвер, 19 квітня 2012, 15:47 | Дмитро Корчинський

Д.Корчинський: навіщо Юлю знову судять

Все просто: Юлю судять – одне задоволення, Юля на зоні – друге задоволення. Юлю судять, коли вона вже на зоні – два задоволення одночасно – це вдвічі більше задоволення.

За що можна поважати Януковича – це за здоровий гедонізм. Хлопець вміє насолоджуватися життям.

Він втілює максимальну мрію пересічного українця: дачка під Києвом, за яку не соромно перед сусідами, посада начальника, яка не переобтяжує, і щодня по телевізору спостерігати, як суддя мучить тих, хто тобі капостив.

П'ятниця, 20 квітня 2012, 00:51 | Ален де Бенуа, переклад Сергій Чаплигін.

Коротка історія ідеї прогресу

Ідея прогресу є однією з теоретичних передумов Модерну. Її часто називають «справжньою релігією західної цивілізації». Історично ця ідея була сформульована приблизно в 1680 році в ході суперечки «ревнителів старовини» та «сучасників», в якому брали участь Террассон, Перро, абат де Сен-П'єр і Фонтенель. Потім вона уточнювалася наступниками, таких як Тюрго, Кондорсе і Луї-Себастьян Мерсьє.

Прогрес можна визначити як процес, що проходить через етапи, останній за часом з яких розглядається як найкращий, тобто такий, що якісно перевершує попередні. Таке розуміння включає в себе як описовий аспект (зміна відбувається в заданому напрямку), так і аксіологічний (розвиток розуміється як поліпшення). Таким чином, тут йдеться про орієнтовані зміни, спрямовані на краще. Про зміну, одночасно необхідну (не можна зупинити прогрес) та незворотну (не існує можливості повернення до минулого). Поліпшення неминуче, а значить завтра буде краще, ніж сьогодні.

Теоретики прогресу діляться, виходячи з відношення до його напрямку, ритму і природи супроводжуючих його змін, а також до його головних дійових осіб. Проте всі вони згодні з трьома ключовими ідеями: 1) лінійна концепція часу і ідея про те, що історія має сенс і спрямована у майбутнє, 2) ідея фундаментальної єдності людства, яке еволюціонує в одному і тому ж напрямку, 3) ідея про те, що світ може і повинен бути трансформований людиною, яка є повноправним господарем природи.

Ці три ідеї зобов'язані своєю появою Християнству. Але починаючи з XVII століття, з розквітом науки і техніки, вони переформуються в світському ключі.

Середа, 18 квітня 2012, 14:10 | Братство

Щодо заборони абортів

Митрополит Володимир (Сабодан) вважає, що неможна законодавчо заборонити аборти, що Церква має боротися проти них увєщєванієм.

- Проти абортів потрібно боротися "словом і серцем", а не законодавчими заборонами… Щодо церковного розуміння – це вбивство, яке перериває життя тієї або іншої людини, - сказав він, - Але є й інша точка зору. Навряд чи треба аборти проповідувати, але треба боротися проти них і ця боротьба йде.

Це позиція справжнього антиглобаліста: неможна розширювати репресивні функції держави. Проте, сказавши «А», він не сказав «Б».

Якщо законодавчо неможна забороняти вбивства дітей, то тим більше треба скасувати кримінальну відповідальність за вбивства дорослих. Адже коли дозволено безкарно вбивати дітей, які ще не встигли згрішити, то будь-яку дорослу людину апріорі є за що вбити.

Четвер, 19 квітня 2012, 00:00 | Святослав Галака

Кілька цвяхів у труну комуни

З надгробку так і не побудованого впродовж 70 років світлого комунізму вилазить гниль і чернь новітніх матеріалістичних світоглядів. Їхні вчення спираються здебільшого на хиткі платформи марксизму, анархо-комунізму, матеріалізм, атеїзм, антирасіоналізм і практичний досвід лівих невдах революціонерів. Нічого б дивного, враховуючи загальноєвропейські тенденції, звідки завжди поширювалась чума лібертанного комуно-софізму, якби не кілька «але»…

Цвях перший

Мабуть, дуже повчально для комуністів дізнатись, що перші комуни постали в Північній Італії в XI ст. Мешканці міст, скориставшись боротьбою між папами та імператорами, проголошували своє самоврядування. Усі спроби Фрідріха І Барбаросси придушити цей рух успіху не мали. Врешті, він був змушений змиритися, а комунальний рух почав поширюватися Європою.

Вівторок, 17 квітня 2012, 15:38 | Сергій Чаплигін

В його серці вміщалася вся Сербія

Нині дедалі гучніше спалахують скандали навколо сріблолюбства очільників деяких Православних патріархій та їхньої приватної власності. В необізнаних мирян може скластися враження, що то є проблема усього церковного кліру. Але це не так.

Святіший Патріарх Сербський Павло (в миру Гойко Стойчевіч) незважаючи на високий сан, продовжував аскетичні подвиги і тримався дуже скромно, причому, це вдавалося йому вельми природно, без будь-якого нарочито показного відтінку.

Патріарх Павло був доктором богослов'я (це звання йому присвоїли ще до патріаршества), автором декількох книг – монографії про монастир святого Іоаннікія Девічського і тритомника «Нехай стануть нам ясніші деякі питання нашої віри».

Неділя, 15 квітня 2012, 14:52 | Дмитро Резніченко

Наш Бог вміє виходити з могили

Євреї ніколи не стануть володарями світу, бо дві тисячі років тому вони втратили свій шанс, втратили через гординю. Євреї чекали на свого Месію - Царя, Вождя, Пророка, який нашле казні на римлян, знищить ворожу армію, розсуне води моря. Який знову, як у часи звільнення із полону єгипетського, кине євреям до ніг сусідні царства і подарує землю обітовану. Натомість Господь у мудрості своїй послав їм сина тесляра із Назарету, народженого у хліву.

...Єшуа?! - роздратовано питають євреї, - Та у нас таких самозваних "месій" на кожні сто років по кілька штук...

Субота, 14 квітня 2012, 12:44 | Братство

Правда про смерть Христа

З книги «Сатанізм для інтелігенції» А. Кураєва. Подається мовою оригіналу.

Для исцеления человека нужно было соединение с ним самого Бога. Ведь только в Богопричастности человек становится здоровым. …

Неосторожным движением, нарушившим связь между человеком и Богом, был первородный грех и все последующие грехи людей. Люди воздвигли преграду между собою и Богом, – преграду не в пространстве, а в своем сердце. Люди оказались отрезанными от Бога. Эту преграду необходимо было убрать. Чтобы люди могли быть спасены, могли обрести бессмертие, следовало восстановить связь с Тем, Кто только один бессмертен. Люди отпали от Бога, от жизни. Их нужно было «спасти», помочь им вновь найти жизнь, причем жизнь вечную. …